今天想要介紹「楊子佛教禮儀」，除了服務很誠信，具質感外，主要負責人楊子牧大哥，是一位善良到非常可愛的人！
先說一件讓我笑很久，卻又讓我隨喜萬分的事：上個月去找大哥，我們討論事情到一半，突然聽到大哥被她太太唸了一頓。原因是，因為某佛教團體有個法師的母親離開，有一位法師請子牧大哥去支援部分事項。而現場因為場地因素，需要一片很大的布幔。於是，大哥就自掏幾十萬的腰包，去做了那只能用一次的布幔。
太太：「楊子牧，你真的花了幾十萬去買那布幔嗎！？」
大哥：「對啊，算是做一個善業嘛」
太太：「你做的已經很多了好嗎」
黑面：「我……我只能說隨喜啊!!!!（笑翻）」
今天又問起大哥，大哥很認真跟我描述。該位往生菩薩是某佛教團體前住持的母親。該為媽媽本來都很健康的，只是有次不小心跌倒，檢查後都沒事，一直到一個月後，才突然血管淤塞而離開。算是沒病沒痛得離開。當時，一位住持聯繫子牧大哥，大哥覺得這是對方的信任，所以就過去協助。而因為現場搭了很大的帳篷，需要一片一樣大的布幔。廠商說有兩種方式，一種是以大哥現有的布幔去設計方案，另一種則是重新訂製。大哥說這種場合，他不希望用舊的布幔，所以就決定訂製心的。而且當天有許多國內外的法師，都去送往生菩薩一程，該團體更是有多位法師接引往生菩薩。我是真的很隨喜子牧大哥！當時，楊子的服務人員亞璇姐問大哥：
「啊我們現在那片大布幔放在哪啊」
「我管它現在在哪，過去就讓它過去了」
（又再度笑翻）
大哥很了不起的地方是，法鼓山的法師離開，其實都是請「楊子」處理，而且都沒有收取費用（因為大哥本山就是團體內成員）。即便後期法鼓山覺得不能讓他們吸收費用，大哥也會把所有的費用，用往生菩薩的名字，再捐回給法鼓山。聽到這個故事，我真的很感動！
剛踏入這領域時，幾次機會跟子牧大哥碰面，都留給我相當好的印象，漸漸有點尊敬他（崇拜也可以通）。第一次應該是在台中殯葬公會大會，明河大哥帶我去參加，很幸運地坐在子牧大哥旁邊。在那種場合，大家都是熱絡地彼此寒暄，相當社交的場合。大哥卻跟我一樣，偏安靜地坐著，吃著桌上的飯菜。
第二次，應該是在自然環保葬成立大會。那次超有趣，子牧大哥分享他們服務環保葬的案例，「楊子」在環保葬這塊，算是走得很前面的，品質也非常好。我那時舉手，除了給予認同的回饋外，另外很不好意思的說出，如果整束花一起撒海的話，有一些透明塑料的材質，可能會被海豚、海龜誤食。講完我自己都尷尬笑了，哈哈哈哈哈！私下還傳訊跟大哥說了聲不好意思，他是一位非常謙遜有禮的人，不僅不要緊，還說那是他未曾思考過的角度。這部分讓我更尊敬了。
今年下半年，因為一些因緣，幾次回台中都有過去拜訪大哥。了解了「楊子」的公司歷史脈絡，超歡喜的。有興趣的可以跟著我看下去：
要介紹「楊子」，必須先提到「法鼓山」，因為這兩者之間是一個良善的循環。聖嚴法師在小的時候，體弱多病，家境又清寒，因此就被送到了寺廟，跟著一些師父學習。當時，只要有人往生，師父會帶著聖嚴法師一同去為往生者誦經。小小的法師，當時心裡一直有個困惑，「為什麼不是家屬來誦經，而是由我們這些沒血緣關係的出家人來陪伴先人」？
隨著時間飛逝，聖嚴法師不斷精進自身的學習，希望將殊勝無漏的佛法，分享給更多更多的人。在民國七十幾年，八十幾年間，台灣經濟大起飛，「台灣錢淹腳目」。在那個時代背景下，出現一個特殊的情形，每當家中有人過世時，告別式現場會充斥著過艷的輓聯、花圈、禮車。告別式，彷彿是在世人用來彰顯人脈的一場宴會。看在法師眼裡，他想起小時候為往生菩薩誦經的經驗，不禁困惑，這樣的模式真的是為先人好嗎？告別式服務的對象到底是往生者，還是在世人？是否跟我們的孝道背道而馳？
於是，聖嚴法師決定成立了「助念團」，來為往生者助念，將佛法傳遞給往生菩薩與在世親屬。一來，希望能為這個社會種下正確的善根，二來，家中有人離開，往往也是最容易接引他人接觸佛法的時機。因為發心理念良善，「法鼓山助念團」人數越來越多，開始有些組織活動，到各地關懷有需要的人。
時機成熟，法鼓山也和台北市政府單位接洽，溝通針對現下的殯葬模式，是否有其他作法的可能性？台北市的「聯合奠祭」也是在這個脈絡下產生。當時好不容易，真的好不容易，才湊齊十位往生菩薩與家屬同意（與大哥一笑），試辦了第一次。殊不知，效果挺好的，有相同信仰或理念的群眾，非常喜歡這種模式。第一次的成功經驗，讓法鼓山決定一年承辦四次聯奠，一季一次。
聯奠，一同參與的往生菩薩與家屬，接受到的服務都是一模一樣的，典雅又不失禮節。同時家屬們又不會出現比較的心態，讓大家抱著一顆相對簡單的心，對我們的至親進行最後的追思與道別。在那個時期的殯儀館，不像現在的環境那麼舒適，廁所可能也都臭臭的。不過，每次只要聯奠的時候，法鼓山的義工總是會去把殯儀館做一次大掃除。這也讓相關的承辦人員和家屬，留下相當好的印象。
聖嚴法師在當時就提倡，想要參加聯奠的，一律都簡葬、少燒香、不拜肉，減少一些繁文縟節的儀式（在此不討論各種不同儀式的意義與價值，每種信仰都有各自的關注理念和細節，個人都表示尊重。不過小弟的立場，是傾向法師的理念）。這個觀念被很多人給接受，可是當家屬直接找禮儀公司去溝通，想以簡葬的模式辦葬禮時，業者不見得會承接。除了可能和業者理念不同，某一部分也因為這種方案沒什麼利潤（這塊我也是能體諒業者）。
因此，子牧大哥聽見家屬的聲音，「那我們來辦辦看」。「楊子」也因此成立，從零開始學習，並堅持理想中的觀念和美學。大哥說，他們會想要承接這個任務，是因為利潤不是他們的首要核心，「楊子」的精神是在服務的過程，將佛法的理念跟接觸到的有緣人分享。
我很喜歡「楊子」，也很敬重負責人「楊子牧」師兄。大哥偶爾會不解，他說他們真的很用心在服務，可是不見得曝光度夠，能被更多的人看到。今天給子牧大哥回饋，過往大家不大討論死亡的議題，訊息接收的少，所以區辨力不見得好。近期看見越來越多人推廣死亡，當大家意識到這塊時，我認為優質的業者就會自然而然慢慢浮現。
「楊子佛教禮儀」
地址：403台中市西區五權西六街22號
電話：04-23730007
網站：leniency.com.tw
小編｜ 生命紀念寶石的黑面業務
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蔡宜廷－HeyMan享受人生 